大般若波羅蜜多經

淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即

貪清淨。何以故？是貪清淨與色界乃至眼觸

為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！貪清淨即耳界清淨，耳界清淨即貪

清淨。何以故？是貪清淨與耳界清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲界、耳識界

及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至

耳觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？

是貪清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！貪清淨即

鼻界清淨，鼻界清淨即貪清淨。何以故？是貪

清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

貪清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與香界乃至

鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！貪清淨即舌界清淨，舌界清淨

即貪清淨。何以故？是貪清淨與舌界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以

故？是貪清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！貪

清淨即身界清淨，身界清淨即貪清淨。何以

故？是貪清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。貪清淨即觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與