大般若波羅蜜多經

別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、法處清

淨，聲、香、味、觸、法處清淨故菩薩十地清淨。何

以故？若一切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清

淨，若菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清

淨故菩薩十地清淨。何以故？若一切智智清

淨，若眼界清淨，若菩薩十地清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至

眼觸為緣所生諸受清淨故菩薩十地清淨。何

以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼觸為

緣所生諸受清淨，若菩薩十地清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故耳

界清淨，耳界清淨故菩薩十地清淨。何以故？

若一切智智清淨，若耳界清淨，若菩薩十地

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

菩薩十地清淨。何以故？若一切智智清淨，若

聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若菩薩

十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故菩薩

十地清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界

清淨，若菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨故菩薩十地清淨。何以故？

若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨，若菩薩十地清淨，無二、無二分、