大般若波羅蜜多經

可超越。何以故？幻中趣非趣不可得故。「善現！

一切法皆以夢為趣彼於是趣不可超越。何

以故？夢中趣非趣不可得故。「善現！一切法皆

以響為趣，彼於是趣不可超越。何以故？響中

趣非趣不可得故。「善現！一切法皆以像為趣，

彼於是趣不可超越。何以故？像中趣非趣不

可得故。「善現！一切法皆以光影為趣，彼於是

趣不可超越。何以故？光影中趣非趣不可得

故。「善現！一切法皆以陽焰為趣，彼於是趣不

可超越。何以故？陽焰中趣非趣不可得故。「善

現！一切法皆以變化事為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？變化事中趣非趣不可得故。「善

現！一切法皆以尋香城為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？尋香城中趣非趣不可得故。「善

現！一切法皆以無量無邊為趣，彼於是趣不

可超越。何以故？無量無邊中趣非趣不可得

故。「善現！一切法皆以不與不取為趣，彼於是

趣不可超越。何以故？不與不取中趣非趣不

可得故。「善現！一切法皆以不舉不下為趣，彼

於是趣不可超越。何以故？不舉不下中趣非

趣不可得故。「善現！一切法皆以無去無來為

趣，彼於是趣不可超越。何以故？無去無來中

趣非趣不可得故。「善現！一切法皆以無增無

減為趣，彼於是趣不可超越。何以故？無增無

減中趣非趣不可得故。「善現！一切法皆以不

入不出為趣，彼於是趣不可超越。何以故？不

入不出中趣非趣不可得故。「善現！一切法皆

以不集不散為趣，彼於是趣不可超越。何以

故？不集不散中趣非趣不可得故。「善現！一切