大般若波羅蜜多經

喜、大捨為趣，彼於是趣不可超越。何以故？大

悲、大喜、大捨尚畢竟不可得，況有趣非趣！「善

現！一切法皆以十八佛不共法為趣，彼於是

趣不可超越。何以故？十八佛不共法尚畢竟

不可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以預流

果為趣，彼於是趣不可超越。何以故？預流果

尚畢竟不可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆

以一來、不還、阿羅漢果為趣，彼於是趣不可

超越。何以故？一來、不還、阿羅漢果尚畢竟不

可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以預流為

趣，彼於是趣不可超越。何以故？預流尚畢竟

不可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以一來、

不還、阿羅漢為趣，彼於是趣不可超越。何

以故？一來、不還、阿羅漢尚畢竟不可得，況有

趣非趣！「善現！一切法皆以獨覺菩提為趣，彼

於是趣不可超越。何以故？獨覺菩提尚畢竟

不可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以獨覺

為趣，彼於是趣不可超越。何以故？獨覺尚畢

竟不可得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以

一切菩薩摩訶薩行為趣，彼於是趣不可超

越。何以故？一切菩薩摩訶薩行尚畢竟不可

得，況有趣非趣！「善現！一切法皆以一切菩薩

摩訶薩為趣，彼於是趣不可超越。何以故？一

切菩薩摩訶薩尚畢竟不可得，況有趣非趣！

「善現！一切法皆以諸佛無上正等菩提為趣，

彼於是趣不可超越。何以故？諸佛無上正等

菩提尚畢竟不可得，況有趣非趣！「善現！一切

法皆以一切如來、應、正等覺為趣，彼於是趣

不可超越。何以故？一切如來、應、正等覺尚畢