大般若波羅蜜多經

多學聲聞、獨覺地法。「善現當知！譬如人趣少

分能修轉輪王業，多分受行諸小王業，諸有

情類亦復如是，少分能修一切智智道，多分

受行聲聞、獨覺道。「善現當知！求趣無上正等

菩提諸菩薩眾，少得無上正等菩提，多墮聲

聞及獨覺地。「善現當知！住菩薩乘諸善男子、

善女人等，若不遠離甚深般若波羅蜜多善

巧方便，定能趣入不退轉地。若有遠離甚深

般若波羅蜜多善巧方便，定於無上正等菩

提當有退轉。是故菩薩摩訶薩眾欲得菩薩

不退轉地，欲入菩薩不退轉數，當勤修學甚

深般若波羅蜜多善巧方便。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般

若波羅蜜多善巧方便，終不發起慳貪、破戒、

瞋忿、懈怠、散亂、惡慧相應之心；終不發起貪

欲、瞋恚、愚癡、憍慢相應之心；終不發起諸餘

過失相應之心；終不發起執取色相相應之

心，亦不發起執取受、想、行、識相相應之心；終

不發起執取眼處相相應之心，亦不發起執

取耳、鼻、舌、身、意處相相應之心；終不發起執

取色處相相應之心，亦不發起執取聲、香、味、

觸、法處相相應之心；終不發起執取眼界相

相應之心，亦不發起執取耳、鼻、舌、身、意界相

相應之心；終不發起執取色界相相應之心，

亦不發起執取聲、香、味、觸、法界相相應之心；

終不發起執取眼識界相相應之心，亦不發

起執取耳、鼻、舌、身、意識界相相應之心；終不

發起執取眼觸相相應之心，亦不發起執取

耳、鼻、舌、身、意觸相相應之心；終不發起執取