大般若波羅蜜多經

多，我由如是甚深般若波羅蜜多，捨離如是

所應捨法，必當證得一切智智。』若作是念，非

行般若波羅蜜多，亦於般若波羅蜜多不能

解了甚深般若波羅蜜多。不作是念：『此是般

若波羅蜜多，此是修時，此是修處，此是修者，

此是般若波羅蜜多所應遠離煩惱障法，此

是般若波羅蜜多所證無上正等菩提。』若菩

薩摩訶薩行甚深般若波羅蜜多時，作如是

念：『此非般若波羅蜜多，此非修時，此非修處，

此非修者，非由般若波羅蜜多能有所離及

有所得。所以者何？以一切法皆住真如、法界、

實際，無差別故。』若如此行，是行般若波羅蜜

多。」

56願喻品初分願喻品第五十六之一

時，天帝釋作是念言：「若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多，修行靜慮、精進、安忍、淨戒、布

施波羅蜜多，尚超一切有情之上，況得無上

正等菩提！若菩薩摩訶薩安住內空，安住外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空，尚超一切有情之上，況得無上正等

菩提！若菩薩摩訶薩安住真如，安住法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法

住、實際、虛空界、不思議界，尚超一切有情之

上，況得無上正等菩提！若菩薩摩訶薩安住

苦聖諦，安住集、滅、道聖諦，尚超一切有情之

上，況得無上正等菩提！若菩薩摩訶薩修行

四靜慮，修行四無量、四無色定，尚超一切有