大般若波羅蜜多經

雲地相相應之心；終不發起執取五眼相相

應之心，亦不發起執取六神通相相應之心；

終不發起執取佛十力相相應之心，亦不發

起執取四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法相相應之心；終不發起執

取無忘失法相相應之心，亦不發起執取恒

住捨性相相應之心；終不發起執取一切智

相相應之心，亦不發起執取道相智、一切相智

相相應之心；終不發起執取一切陀羅尼門

相相應之心，亦不發起執取一切三摩地門

相相應之心；終不發起執取預流果相相應

之心，亦不發起執取一來、不還、阿羅漢果相

相應之心；終不發起執取獨覺菩提相相應

之心；終不發起執取一切菩薩摩訶薩行相

相應之心；終不發起執取諸佛無上正等菩

提相相應之心。「何以故？善現！是菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多善巧方便，都不見法是

可得者，無所得故，不起執取色等法相相應

之心。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般

若波羅蜜多善巧方便，能攝一切波羅蜜多，

能集一切波羅蜜多，能導一切波羅蜜多。何

以故？善現！甚深般若波羅蜜多中，含容一切

波羅蜜多故。善現！譬如薩迦耶見普能攝受

六十二見，甚深般若波羅蜜多亦復如是，含

容一切波羅蜜多。善現！譬如諸殞沒者命根

滅故諸根隨滅，甚深般若波羅蜜多亦復如

是，一切所學波羅蜜多悉皆隨從，若無般若

波羅蜜多，亦無一切波羅蜜多。是故，善現！若