大般若波羅蜜多經

伏令修大悲、大喜、大捨時所起善法不得增長；

不能制伏令修無忘失法時所起善法不得增

長，不能制伏令修恒住捨性時所起善法不

得增長；不能制伏令修一切智時所起善法

不得增長，不能制伏令修道相智、一切相智

時所起善法不得增長。「是故，善現！菩薩摩訶

薩應如是行甚深般若波羅蜜多。」爾時，具壽

善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩為善根故行

深般若波羅蜜多耶？」佛言：「不也！善現！菩薩摩

訶薩不為善根故行深般若波羅蜜多，亦不為

不善根故行深般若波羅蜜多。何以故？善現！

菩薩摩訶薩法應如是，若未恭敬供養諸佛，

若未圓滿殊勝善根，若真善友未多攝受，終

不能得一切智智。」具壽善現復白佛言：「世尊！

云何菩薩摩訶薩恭敬供養諸佛，圓滿殊勝

善根，得真善友多所攝受，乃能證得一切智

智？」佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩從初發心恭

敬供養無量如來、應、正等覺，從諸佛所聞說

契經、應頌、記別、伽他、自說、本事、本生、方廣、希法、

譬喻、論議，聞已總持，持已身語恭敬供養，轉

讀溫習令善通利，既通利已心善觀察，善觀

察已深見意趣，見意趣已復善通達，善通達

已得陀羅尼，得陀羅尼已起無礙解，起無礙

解已乃至證得一切智智，隨所生處於所聞持

正法教義終不忘失，於諸佛所種植無量廣

大善根，由諸善根所攝受故，終不枉生惡趣

難處。復由善根所攝受故，於一切時意樂清

淨，意樂淨故常能嚴淨所求佛土，亦常成熟

所化有情。復由善根所攝受故，常不遠離真