大般若波羅蜜多經

是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無起、無成、

無轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，入

諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，

恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長故，能

行淨戒波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖

行淨戒而不忻求戒所得果，謂不貪著由戒

所得諸可愛境，亦不耽求由戒所得生死勝

報，但為救護無救護者，及欲解脫未解脫

者，修行淨戒波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行

安忍波羅蜜多時，以一切智智相應作意修

學安忍，是菩薩摩訶薩乃至為護自命因緣，

亦不發起一念忿恚惡言加報怨恨之心。是

菩薩摩訶薩假使有來欲害其命，劫奪資財、

侵陵妻室、虛誑罔冒、離間親友、麁言罵辱、雜

穢嘲誚，或捶、或打、或割、或截，或為種種不饒

益事，於彼有情都無忿恨，唯欲作彼利益安

樂。何以故？善現！是菩薩摩訶薩觀一切法

自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入諸法相，知

一切法無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩

成就如是方便善巧，恒時增長殊勝善根，由

勝善根常增長故，能行安忍波羅蜜多，成熟

有情、嚴淨佛土。雖行安忍而不忻求忍所得

果，謂不貪著由忍所得諸可愛境，亦不耽求

由忍所得生死勝報，但為救護無救護者，及

欲解脫未解脫者，修行安忍波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行精

進波羅蜜多時，以一切智智相應作意，發起

正勤被堅固鎧，勇猛無怯遠離懈怠懶惰之