大般若波羅蜜多經

心；是菩薩摩訶薩為求無上正等菩提，勇猛

正勤不懼眾苦，亦能方便遮止制伏，謂於

人苦、阿素洛苦、鬼界苦、傍生苦、地獄苦及餘

眾苦皆不怯懼，亦能方便遮止制伏，勤修

善法常無懈廢。何以故？善現！是菩薩摩訶

薩觀一切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入

諸法相，知一切法無作、無能，入諸行相。是

菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，恒時增長

殊勝善根，由勝善根常增長故，能行精進

波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖行精進

而不忻求勤所得果，謂不貪著由勤所得諸

可愛境，亦不耽求由勤所得生死勝報，但

為救護無救護者，及欲解脫未解脫者，修行

精進波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行靜

慮波羅蜜多時，以一切智智相應作意修學

諸定。是菩薩摩訶薩眼見色已不取諸相、不

取隨好，即於是處防護眼根不放逸住，勿令

心起世間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，專修念

定守護眼根。是菩薩摩訶薩耳聞聲已不取

諸相、不取隨好，即於是處防護耳根不放逸

住，勿令心起世間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，

專修念定守護耳根。是菩薩摩訶薩鼻嗅香

已不取諸相、不取隨好，即於是處防護鼻根

不放逸住，勿令心起世間貪憂、惡不善法、諸

煩惱漏，專修念定守護鼻根。是菩薩摩訶薩

舌甞味已不取諸相、不取隨好，即於是處防

護舌根不放逸住，勿令心起世間貪憂、惡不

善法、諸煩惱漏，專修念定守護舌根。是菩薩