大般若波羅蜜多經

多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行般

若波羅蜜多時，以一切智智相應作意修學

般若，是菩薩摩訶薩無諸惡慧，他不能引，

遠離一切我、我所執，遠離一切我見、有情

見、命者見、生者見、養者見、士夫見、補特

伽羅見、意生見、儒童見、作者見、受者見、

知者見、見者見，遠離一切有無有見、諸惡

見趣，遠離憍慢，無分別、無變異而修妙慧。何

以故？善現！是菩薩摩訶薩觀一切法自相

皆空，無起、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切

法無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就

如是方便善巧，恒時增長殊勝善根，由勝善

根常增長故，能行般若波羅蜜多，成熟有情、

嚴淨佛土。雖行般若而不忻求慧所得果，謂

不貪著由慧所得諸可愛境，亦不耽求由慧

所得生死勝報，但為救護無救護者，及欲解

脫未解脫者，修行般若波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行

般若波羅蜜多時，以一切智智相應作意入初

靜慮，入第二、第三、第四靜慮，入慈無量，入悲、

喜、捨無量，入空無邊處定，入識無邊處、無所

有處、非想非非想處定，是菩薩摩訶薩雖於

靜慮、無量、無色入出自在，而不貪愛彼異熟

果。何以故？善現！是菩薩摩訶薩成就最勝方

便善巧，由此方便善巧力故，觀諸靜慮、無量、

無色自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入諸法相，

知一切法無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶

薩成就如是方便善巧，恒時增長殊勝善根，