大般若波羅蜜多經

近供養真善知識故，不能得一切智智。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何等名為方便

善巧——菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，諸有

所為定能證得一切智智——？」佛言：「善現！若菩

薩摩訶薩從初發心修行布施波羅蜜多時，

以一切智智相應作意，或施如來、應、正等覺，

或施獨覺，或施聲聞，或施菩薩摩訶薩，或

施諸餘沙門婆羅門，或施外道修梵行者，

或施貧窮道行苦行及來求者，或施一切人

非人等，是菩薩摩訶薩成就如是一切智智

相應作意，雖行布施而無施想，無受者想，

無施者想，亦無一切我、我所想。何以故？是

菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空，無起、無成、無

轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，入諸

行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧，恒

時增長殊勝善根，由勝善根常增長故，能

行布施波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖

行布施而不忻求施所得果，謂不貪著由施

所得諸可愛境，亦不耽求由施所得生死勝

報，但為救護無救護者，及欲解脫未解脫

者，修行布施波羅蜜多。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初發心修行

淨戒波羅蜜多時，以一切智智相應作意受

持淨戒，其心不為貪欲所覆，亦復不為瞋恚

所覆，亦復不為愚癡所覆，亦復不為隨眠

諸纏，及餘種種惡不善法障菩提者之所覆

蔽，所謂慳恡、惡戒、忿恚、懈怠、劣心、亂心、

惡慧、諸慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪

慢，亦常不起聲聞、獨覺相應作意。何以故？