大般若波羅蜜多經

動地、善慧地、法雲地異本性空；或執五眼異

本性空，或執六神通異本性空；或執佛十力

異本性空，或執四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法異本性空；或執

三十二大士相異本性空，或執八十隨好異

本性空；或執無忘失法異本性空，或執恒住

捨性異本性空；或執一切智異本性空，或執

道相智、一切相智異本性空；或執預流果異

本性空，或執一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提

異本性空；或執一切菩薩摩訶薩行異本性

空，或執諸佛無上正等菩提異本性空。

「善現！是諸愚夫執諸法異本性空已，不如

實知色，不如實知受、想、行、識。由不知故便

執著色，執著受、想、行、識。由執著故便於色計

我、我所，於受、想、行、識計我、我所。由妄計故

著內外物，受後身色、受、想、行、識，由此不能

解脫諸趣生老病死愁憂苦惱，往來三有輪

轉無窮。「由是因緣，諸菩薩摩訶薩住本性

空波羅蜜多修行般若波羅蜜多，不執受色，

亦不壞色若空若不空；不執受受、想、行、識，亦

不壞受、想、行、識若空若不空。不執受眼處，亦

不壞眼處若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意

處，亦不壞耳、鼻、舌、身、意處若空若不空。不

執受色處，亦不壞色處若空若不空；不執受

聲、香、味、觸、法處，亦不壞聲、香、味、觸、法處若空

若不空。不執受眼界，亦不壞眼界若空若

不空；不執受耳、鼻、舌、身、意界，亦不壞耳、鼻、

舌、身、意界若空若不空。不執受色界，亦不壞

色界若空若不空；不執受聲、香、味、觸、法界，亦

不壞聲、香、味、觸、法界若空若不空。不執受眼