大般若波羅蜜多經

訶薩修行淨戒波羅蜜多時，方便善巧見諸

有情資具匱乏，煩惱熾盛不能修善，憐愍告

言：『汝等若為資緣匱乏不能修善，我當施汝

飲食、衣服及臥具等種種資緣，汝等勿起煩

惱惡業，應正修習布施等善。』「善現！是菩薩摩

訶薩安住淨戒波羅蜜多，如應攝受諸有情

類，諸慳貪者令修布施，於身命財無所顧惜；

諸破戒者令修淨戒，能正受行十善業道，住

律儀戒不破不穿，無穢無雜亦無執取；諸瞋

忿者令修安忍，毀罵加害心無變易；諸懈怠

者令修精進，修諸善法如救頭然；諸散亂者

令修靜慮；諸愚癡者令修智慧；執諸法者令

觀法空；無三十七菩提分法者令具修行菩

提分法；於四聖諦未能觀者令修正觀；無靜

慮、無量、無色定者令具修習；無解脫、勝處、等

至、遍處者令具修行；未得陀羅尼門、三摩地

門者令速證得；未得空、無相、無願解脫門者

令其修證；未入菩薩地者令其趣入能速圓

滿；未得五眼、六神通者令漸修證；未得佛十

力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法者令漸修證；未得無忘失法、恒

住捨性者令漸修證；未得一切智、道相智、一

切相智者令漸修證。善現！是菩薩摩訶薩安

住淨戒波羅蜜多，成熟有情方便善巧，或令

解脫諸惡趣苦，或令證得預流、一來、不還、阿

羅漢果，或令證得獨覺菩提，或令證得所求

無上正等菩提。「善現！是謂菩薩摩訶薩修行

淨戒波羅蜜多，方便善巧成熟有情，令其解

脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃。「善現當知！