大般若波羅蜜多經

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空；不應執著四念住，不應

執著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支；不應執著苦聖諦，不應執著集、滅、道聖

諦；不應執著四靜慮，不應執著四無量、四無

色定；不應執著八解脫，不應執著八勝處、九

次第定、十遍處；不應執著陀羅尼門，不應執

著三摩地門；不應執著空解脫門，不應執著

無相、無願解脫門；不應執著極喜地，不應執

著離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠

行地、不動地、善慧地、法雲地；不應執著五眼，

不應執著六神通；不應執著佛十力，不應執

著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法；不應執著無忘失法，不應執著

恒住捨性；不應執著一切智，不應執著道相

智、一切相智；不應執著預流果，不應執著一

來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不應執著一切菩

薩摩訶薩行，不應執著諸佛無上正等菩提。

何以故？以一切法自性皆空，空性不應執著

空性，空中空性尚不可得，況有空性能執著

空！』善現！諸菩薩摩訶薩如是觀察一切法時，

於諸法性雖無執著，而於諸法常學無倦。「善

現！是菩薩摩訶薩住此學中，觀諸有情心行

差別，謂審觀察是諸有情心行何處？既審觀

已，如實了知彼心但行虛妄所執。爾時，菩薩便

作是念：『彼心既行虛妄所執，我令解脫必不

為難。』「善現！是菩薩摩訶薩作是念已，安住般

若波羅蜜多，方便善巧教授教誡諸有情言：

『汝等今者皆應遠離虛妄所執，趣入正法修