大般若波羅蜜多經

中都無所住。何以故？如是自性、行者、行相一

切空故。「雖行空解脫門，而於其中都無所住；

雖行無相、無願解脫門，而於其中都無所住。

何以故？如是自性、行者、行相一切空故。「雖行

極喜地，而於其中都無所住；雖行離垢地、發

光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、

善慧地、法雲地，而於其中都無所住。何以故？

如是自性、行者、行相一切空故。「雖行五眼，而

於其中都無所住；雖行六神通，而於其中都

無所住。何以故？如是自性、行者、行相一切空

故。「雖行佛十力，而於其中都無所住；雖行四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法，而於其中都無所住。何以故？如是

自性、行者、行相一切空故。「雖行無忘失法，而

於其中都無所住；雖行恒住捨性，而於其中

都無所住。何以故？如是自性、行者、行相一切

空故。「雖行一切智，而於其中都無所住；雖行

道相智、一切相智，而於其中都無所住。何以

故？如是自性、行者、行相一切空故。「雖行預流

果，而於其中都無所住；雖行一來、不還、阿羅

漢果、獨覺菩提，而於其中都無所住。何以故？

如是自性、行者、行相一切空故。「雖行一切菩

薩摩訶薩行，而於其中都無所住；雖行諸佛

無上正等菩提，而於其中都無所住。何以故？

如是自性、行者、行相一切空故。「善現！

是菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住，

雖能得一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提而於中

不住。」時，具壽善現白佛言：「世尊！何因緣故，是

菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住；雖