大般若波羅蜜多經

汝等今者應行無上正等菩提，然勿恃此而

生憍逸。何以故？此中都無堅實事故。』「善現！是

菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，方便善巧

教授教誡諸有情時，行菩提道無所執著。何

以故？一切法性不應執著，若能執著、若所執

著俱無自性，以一切法自性空故。「善現！是菩

薩摩訶薩如是修行菩提道時，於一切法都

無所住，以無所住而為方便，雖行布施波羅

蜜多，而於其中都無所住；雖行淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多，而於其中都無所住。

何以故？如是自性、行者、行相一切空故。「雖行

內空，而於其中都無所住；雖行外空、內外空、

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，

而於其中都無所住。何以故？如是自性、行者、

行相一切空故。「雖行四念住，而於其中都無

所住；雖行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺

支、八聖道支，而於其中都無所住。何以故？如

是自性、行者、行相一切空故。「雖行苦聖諦，而

於其中都無所住；雖行集、滅、道聖諦，而於其

中都無所住。何以故？如是自性、行者、行相一

切空故。「雖行四靜慮，而於其中都無所住；雖

行四無量、四無色定，而於其中都無所住。何

以故？如是自性、行者、行相一切空故。「雖行八

解脫，而於其中都無所住；雖行八勝處、九次

第定、十遍處，而於其中都無所住。何以故？如

是自性、行者、行相一切空故。「雖行陀羅尼門，

而於其中都無所住；雖行三摩地門，而於其