大般若波羅蜜多經

多時，不應住諸法若常若無常、若樂若苦、若

我若無我、若空若不空、若寂靜若不寂靜、若遠

離若不遠離。何以故？世尊！諸法常無常，諸

法常無常性空。世尊！是諸法常無常非諸法

常無常空，是諸法常無常空非諸法常無常，

諸法常無常不離空，空不離諸法常無常，諸

法常無常即是空，空即是諸法常無常。由此

因緣，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

不應住諸法若常若無常，乃至諸法遠離不

遠離應知亦爾。「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，不應住諸法真如、法界、

法性、平等性、離生性、實際。何以故？世尊！諸

法真如，真如性空。世尊！是真如非真如空，是

真如空非真如，真如不離空，空不離真如，真

如即是空，空即是真如。由此因緣，諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應住諸法

真如，乃至實際應知亦爾。「復次，世尊！諸菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應住一

切陀羅尼門、三摩地門。何以故？世尊！一切

陀羅尼門，陀羅尼門性空。世尊！是陀羅尼門

非陀羅尼門空，是陀羅尼門空非陀羅尼門，

陀羅尼門不離空，空不離陀羅尼門，陀羅尼

門即是空，空即是陀羅尼門。由此因緣，諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應住

一切陀羅尼門，三摩地門應知亦爾。

「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若

波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便住色，

住受、想、行、識。由此住故，於色作加行，於受、

想、行、識作加行。由加行故，不能攝受甚深般