大般若波羅蜜多經

乃至實際空故，生及成辦俱不可得。舍利子！

若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多作如是

學，則便漸近一切智智，如如漸近一切智智，

如是如是得身清淨，得語清淨，得意清淨，

得相清淨，如如獲得身、語、意、相四種清淨；如

是如是不生貪、瞋、癡、慢、諂、誑、慳貪、見趣、俱行

之心。是菩薩摩訶薩由常不生貪等心故，畢

竟不墮女人胎中，恒受化生離險惡趣，除為

利樂有情因緣。是菩薩摩訶薩從一佛土至

一佛土，供養恭敬、尊重讚嘆諸佛世尊，成熟

有情、嚴淨佛土，乃至證得所求無上正等菩

提常不離佛。舍利子！若菩薩摩訶薩欲得如

是功德勝利，當學般若波羅蜜多無得暫捨。」

9行相品第二分行相品第九之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩

無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行色

是行其相，若行受、想、行、識是行其相；若行色

常無常是行其相，若行受、想、行、識常無常是

行其相；若行色樂苦是行其相，若行受、想、行、

識樂苦是行其相；若行色我無我是行其相，

若行受、想、行、識我無我是行其相；若行色淨

不淨是行其相，若行受、想、行、識淨不淨是行

其相；若行色遠離不遠離是行其相，若行受、

想、行、識遠離不遠離是行其相；若行色寂靜

不寂靜是行其相，若行受、想、行、識寂靜不寂

靜是行其相；若行四念住是行其相，乃至若

行十八佛不共法是行其相。若作是念：『我行

般若波羅蜜多。』有所得故是行其相。若作是

念：『我是菩薩。』有所得故是行其相。若作是念：