大般若波羅蜜多經

性空、自共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空故。何以故？世尊！是一切

智智非取相修得。所以者何？諸取相者皆是

煩惱。何等為相？所謂色相、受、想、行、識相，乃至

一切陀羅尼門相、一切三摩地門相。於此諸

相而取著者，名為煩惱。「是故不應取相修得

一切智智，若取相修得一切智智者，勝軍梵

志於一切智智不應信解。何等名為彼信解

相？謂於般若波羅蜜多深生淨信，由勝解力

思量觀察一切智智，不以相為方便，亦不以

非相為方便，以相與非相俱不可取故。「是勝

軍梵志雖由信解力歸趣佛法，名隨信行，而

能以本性空悟入一切智智。既悟入已，不取

色相，不取受、想、行、識相，乃至不取一切陀羅

尼門相、一切三摩地門相。何以故？以一切法

自相皆空，能取、所取俱不可得故。所以者何？

如是梵志不以內得現觀而觀一切智智，不

以外得現觀而觀一切智智，不以內外得現

觀而觀一切智智，不以無智得現觀而觀一

切智智，不以餘得現觀而觀一切智智，亦不

以不得現觀而觀一切智智。所以者何？是勝

軍梵志不見所觀一切智智，不見能觀般若，

不見觀者、觀所依處及起觀時。「是勝軍梵志

非於內色、受、想、行、識觀一切智智，非於外色、

受、想、行、識觀一切智智，非於內外色、受、想、行、

識觀一切智智，亦非離色、受、想、行、識觀一切

智智。乃至非於內一切陀羅尼門、三摩地門

觀一切智智，非於外一切陀羅尼門、三摩地

門觀一切智智，非於內外一切陀羅尼門、三