大般若波羅蜜多經

『有能如是修行般若波羅蜜多，是為菩薩修行

般若波羅蜜多。』有所得故是行其相。世尊！若

菩薩摩訶薩作如是等種種分別，修行般若波

羅蜜多無方便善巧故，非行般若波羅蜜多。」

時，具壽善現謂舍利子言：「若菩薩摩訶薩無

方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於色住

想勝解，則於色作加行；若於受、想、行、識住想

勝解，則於受、想、行、識作加行。由加行故，不能

解脫生老病死愁歎憂惱及後世苦。若菩薩

摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，

若於眼處乃至意處住想勝解，則於眼處乃

至意處作加行；若於色處乃至法處住想勝

解，則於色處乃至法處作加行。由加行故，不

能解脫生老病死愁歎憂惱及後世苦。若菩

薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多

時，若於眼界乃至眼觸為緣所生諸受住想

勝解，則於眼界乃至眼觸為緣所生諸受作

加行，乃至若於意界乃至意觸為緣所生諸

受住想勝解，則於意界乃至意觸為緣所生

諸受作加行。由加行故，不能解脫生老病

死愁歎憂惱及後世苦。若菩薩摩訶薩無方

便善巧修行般若波羅蜜多時，若於四念住

乃至八聖道支住想勝解，則於四念住乃至

八聖道支作加行，乃至若於佛十力乃至十

八佛不共法住想勝解，則於佛十力乃至十

八佛不共法作加行。由加行故，不能解脫生

老病死愁歎憂惱及後世苦。「舍利子！是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時無方便善巧

故，尚不能證聲聞、獨覺所住之地，況證無上