大般若波羅蜜多經

支即非八聖道支，及佛十力即非佛十力，乃

至十八佛不共法即非十八佛不共法，以一

切法非法、非非法故。是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，雖不取著色，不取著受、想、行、

識，乃至不取著十八佛不共法，而能成辦一

切事業。「復次，世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，應當如是審諦觀察：何者是般

若波羅蜜多？何故名般若波羅蜜多？誰之般

若波羅蜜多？如是般若波羅蜜多為何所用？

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時審諦

觀察：若法無所有不可得，是為般若波羅蜜

多，於無所有不可得中何所徵詰？」時，舍利子

問善現言：「此中何法名無所有不可得耶？」善

現對曰：「所謂般若波羅蜜多法無所有不可

得，乃至布施波羅蜜多法無所有不可得，由

內空故乃至無性自性空故。「舍利子！色法無

所有不可得，受、想、行、識法無所有不可得；內

空法無所有不可得，乃至無性自性空法無

所有不可得；四念住法無所有不可得，乃至

八聖道支法無所有不可得；佛十力法無所

有不可得，乃至十八佛不共法法無所有不

可得；六神通法無所有不可得；真如法無所

有不可得，乃至實際法無所有不可得；預流

法無所有不可得，一來、不還、阿羅漢、獨覺法

無所有不可得；菩薩法無所有不可得，諸佛

法無所有不可得；一切智智法無所有不可

得。由內空故乃至無性自性空故。「舍利子！若

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，能作如是

審諦觀察，諸所有法皆無所有不可得時，心