大般若波羅蜜多經

蜜多。何以故？舍利子！是色非色空，是色空

非色，色不離空，空不離色，色即是空，空即

是色，受、想、行、識亦復如是，乃至是十八佛不

共法非十八佛不共法空，是十八佛不共法

空非十八佛不共法，十八佛不共法不離空，

空不離十八佛不共法，十八佛不共法即是

空，空即是十八佛不共法。舍利子！如是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多有方便善巧

故，能證無上正等菩提。舍利子！是菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多，

不取行，不取不行，不取亦行亦不行，不取

非行非不行，於不取亦不取。」時，舍利子問善

現言：「何因緣故，是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時，於般若波羅蜜多都無所取？」善現

對曰：「由般若波羅蜜多自性不可得。何以

故？舍利子！般若波羅蜜多以無性為自性故。

舍利子！由此因緣，若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，於般若波羅蜜多，若取行，若取

不行，若取亦行亦不行，若取非行非不行，若

取不取，如是一切非行般若波羅蜜多。何以

故？舍利子！以一切法皆用無性為其自性，都

無所取、無所執著，是名菩薩摩訶薩於一切

法無所取著三摩地。此三摩地微妙殊勝廣

大無量，能集無邊無礙作用，不共一切聲聞、

獨覺。舍利子！若菩薩摩訶薩能於如是勝三

摩地恒住不捨，速證無上正等菩提。」

時，舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩為但於

此一三摩地恒住不捨，速證無上正等菩提，

為更有餘諸三摩地？」善現對曰：「非但於此一