大般若波羅蜜多經

不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知

是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨

離。」時，舍利子問善現言：「何緣故知是行般

若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，能於般若波羅蜜

多常不捨離？」善現對曰：「是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，如實知色離色自性，受、想、

行、識離受、想、行、識自性；如實知布施波羅蜜

多離布施波羅蜜多自性，乃至般若波羅蜜

多離般若波羅蜜多自性；乃至如實知十八

佛不共法離十八佛不共法自性，乃至如實

知實際離實際自性。舍利子！由此故知，是

行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩能於般若波

羅蜜多常不捨離。」時，舍利子問善現言：「何者

是色自性？何者是受、想、行、識自性？乃至何者

是實際自性？」善現對曰：「無性是色自性，無

性是受、想、行、識自性，乃至無性是實際自性。

舍利子！由是當知，色離色自性，受、想、行、識

離受、想、行、識自性，乃至實際離實際自性。舍

利子！色亦離色相，受、想、行、識亦離受、想、行、識

相，乃至實際亦離實際相。舍利子！自性亦

離自性，相亦離相，自性亦離相，相亦離自

性。」

時，舍利子謂善現言：「若菩薩摩訶薩於此中學，

速能成辦一切智智。」善現報言：「如是！如是！誠

如所說。若菩薩摩訶薩於此中學速能成辦

一切智智。何以故？舍利子！是菩薩摩訶薩

知一切法無生成故。」舍利子言：「何緣諸法無

生、無成？」善現對曰：「色空故，生及成辦俱不可

得；受、想、行、識空故，生及成辦俱不可得，如是