大般若波羅蜜多經

八佛不共法。善現！此等名為不共法，不共

異生故。善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，於如是等自相空法不應執著，以一

切法無分別故。善現！諸菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，於一切法以無二為方便，應

正覺知，以一切法皆無動故。善現！於一切

法無二、無動是菩薩句義，無分別、無執著是

菩薩句義。以是故，無句義是菩薩句義。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何緣菩薩復名

摩訶薩？」佛告善現：「由是菩薩於大有情眾中

當為上首故，復名摩訶薩。」善現白言：「何等名

為大有情眾，菩薩於中當為上首？」佛告善現：

「謂住種姓、第八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺，

及從初發心乃至不退轉地菩薩摩訶薩，如

是皆名大有情眾。菩薩於此大有情眾中當

為上首故，復名摩訶薩。」具壽善現復白佛言：

「如是菩薩何緣能於大有情眾當為上首？」佛

告善現：「由是菩薩已發堅固金剛喻心定不

退壞，是故能於大有情眾當為上首。」善現復

言：「何謂菩薩金剛喻心？」佛告善現：「若菩薩

摩訶薩發如是心：『我今當被大功德鎧，無邊

生死大曠野中，為諸有情破壞一切煩惱怨

敵。我當普為一切有情枯竭無邊生死大海。

我當棄捨一切身財為諸有情作大饒益。我

當等心利益安樂一切有情。我當普令諸有

情類遊三乘道趣般涅槃。我當雖以三乘濟

度一切有情，而都不見有一有情得滅度者。

我當覺了一切法性無生無滅、無淨無染。我

當純以一切智智相應作意修行六種波羅蜜