大般若波羅蜜多經

勝劣智？善現！若菩薩摩訶薩住佛十力，如

實了知一切有情諸根勝劣，是為菩薩摩訶

薩應圓滿根勝劣智。「云何菩薩摩訶薩應圓

滿嚴淨佛土？善現！若菩薩摩訶薩以無所得

而為方便，嚴淨一切有情心行，是為菩薩摩

訶薩應圓滿嚴淨佛土。「云何菩薩摩訶薩應

圓滿如幻等持數入諸定？善現！若菩薩摩訶

薩住此等持，雖能成辦一切事業，而心於法

都無動轉，又修等持極成熟故，不作加行能

數現前，是為菩薩摩訶薩應圓滿如幻等持

數入諸定。「云何菩薩摩訶薩應圓滿隨諸有

情善根應熟，故入諸有自現化生？善現！若菩

薩摩訶薩為欲成熟諸有情類，殊勝善根隨

其所宜，故入諸有而現受生，是為菩薩摩訶

薩隨諸有情善根應熟，故入諸有自現化生。

「善現！諸菩薩摩訶薩住第九地時，於此四法

應勤圓滿。

「云何菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處所大願，

隨有所願皆令證得？善現！若菩薩摩訶薩已

具修六波羅蜜多極圓滿故，或為嚴淨諸佛

國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆能證

得，是為菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處所

大願，隨有所願皆令證得。「云何菩薩摩訶薩

應圓滿隨諸天、龍及藥叉等異類音智？善現！

若菩薩摩訶薩修習殊勝詞無礙解，能善了

知天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、

莫呼洛伽、人非人等言音差別，是為菩薩摩

訶薩應圓滿隨諸天、龍及藥叉等異類音智。

「云何菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯說？善現！若