大般若波羅蜜多經

鼻、舌、身、意識界空自性空故。「善現！諸有欲令

無相之法有出住者，則為欲令眼觸空亦有

出住，然眼觸空不能從三界中出，亦不能至

一切智智中住。何以故？眼觸空眼觸空自性

空故。「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則

為欲令耳、鼻、舌、身、意觸空亦有出住，然耳、鼻、

舌、身、意觸空不能從三界中出，亦不能至一

切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸空耳、鼻、

舌、身、意觸空自性空故。「善現！諸有欲令無相

之法有出住者，則為欲令眼觸為緣所生諸

受空亦有出住，然眼觸為緣所生諸受空不

能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何

以故？眼觸為緣所生諸受空眼觸為緣所生

諸受空自性空故。「善現！諸有欲令無相之法

有出住者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受空亦有出住，然耳、鼻、舌、身、意觸為緣

所生諸受空不能從三界中出，亦不能至一

切智智中住。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受空耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空自

性空故。「善現！諸有欲令無相之法有出住者，

則為欲令夢境空亦有出住，然夢境空不能

從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以

故？夢境空夢境空自性空故。「善現！諸有欲

令無相之法有出住者，則為欲令幻事、陽焰、

響、像、光影、空花、變化空亦有出住，然幻事空

乃至變化空不能從三界中出，亦不能至一

切智智中住。何以故？幻事空幻事空自性空，

乃至變化空變化空自性空故。「善現！諸有欲

令無相之法有出住者，則為欲令布施波羅