大般若波羅蜜多經

斷空自性空，乃至八聖道支空八聖道支空

自性空故。「善現！諸有欲令無相之法有出住

者，則為欲令乃至佛十力空亦有出住，然佛

十力空不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？佛十力空佛十力空自性空

故。「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則

為欲令四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法空亦有出住，然四無所畏

乃至十八佛不共法空不能從三界中出，亦

不能至一切智智中住。何以故？四無所畏空，

四無所畏空自性空，乃至十八佛不共法空，

十八佛不共法空自性空故。「善現！諸有欲令

無相之法有出住者，則為欲令諸預流者有

惡趣生，諸一來者有頻來生，諸不還者有欲

界生，諸大菩薩有自利生，諸阿羅漢、獨覺、如

來有後有生，然無是事。何以故？諸預流等

惡趣生等不可得故。「善現！諸有欲令無相之

法有出住者，則為欲令預流空亦有出住，然

預流空不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？預流空預流空自性空故。「善

現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲令

一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來空亦有出

住，然一來空乃至如來空不能從三界中出，

亦不能至一切智智中住。何以故？一來空一

來空自性空，乃至如來空如來空自性空故。

「善現！諸有欲令無相之法有出住者，則為欲

令名字、假想、施設、言說空亦有出住，然名字、

假想、施設、言說空不能從三界中出，亦不能

至一切智智中住。何以故？名字、假想、施設、言