大般若波羅蜜多經

性無住無不住。何以故？聲、香、味、觸、法界自性

聲、香、味、觸、法界自性空故，大乘亦爾，非住非

不住。「善現！如眼識界非住非不住。所以者

何？以眼識界自性無住無不住。何以故？眼

識界自性眼識界自性空故，大乘亦爾，非住

非不住。「善現！如耳、鼻、舌、身、意識界非住非不

住。所以者何？以耳、鼻、舌、身、意識界無住無不

住。何以故？耳、鼻、舌、身、意識界自性耳、鼻、舌、身、

意識界自性空故，大乘亦爾，非住非不住。「善

現！如眼觸非住非不住。所以者何？以眼觸

自性無住無不住。何以故？眼觸自性眼觸自

性空故，大乘亦爾，非住非不住。「善現！如耳、

鼻、舌、身、意觸非住非不住。所以者何？以耳、鼻、

舌、身、意觸自性無住無不住。何以故？耳、鼻、舌、

身、意觸自性耳、鼻、舌、身、意觸自性空故，大乘

亦爾，非住非不住。「善現！如眼觸為緣所生諸

受非住非不住。所以者何？以眼觸為緣所生

諸受自性無住無不住。何以故？眼觸為緣所

生諸受自性眼觸為緣所生諸受自性空故，

大乘亦爾，非住非不住。「善現！如耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受非住非不住。所以者何？以

耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受自性無住無不

住。何以故？耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受自

性耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受自性空故，

大乘亦爾，非住非不住。「善現！如夢境非住非

不住。所以者何？以夢境自性無住無不住。何

以故？夢境自性夢境自性空故，大乘亦爾，非

住非不住。「善現！如幻事、陽焰、響、像、光影、空

華、變化非住非不住。所以者何？以幻事乃至