大般若波羅蜜多經

諸受是所計是假合有遷動，乃至一切無常

無恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊是

勝、是上是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。

「善現！若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受是真

如，非虛妄、無變異、不顛倒、是實是諦，如所有

性一切常恒、無變無易、有實性者，則此大乘

非尊非勝、非上非妙，不能超勝一切世間天、

人、阿素洛等。善現！以耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受是所計是假合有遷動，乃至一切無

常無恒、有變有易、都無實性故，此大乘是尊

是勝、是上是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛

等。

「復次，善現！若法界是實有，非非有者，則此大

乘非尊非勝、非上非妙，不能超勝一切世間

天、人、阿素洛等。善現！以法界非實有，是非有

性故，此大乘是尊是勝、是上是妙，超勝一切

世間天、人、阿素洛等。「善現！若真如、實際、不思

議界、安隱界等是實有，非非有者，則此大乘

非尊非勝、非上非妙，不能超勝一切世間天、

人、阿素洛等。善現！以真如、實際、不思議界、安

隱界等非實有，是非有性故，此大乘是尊是

勝、是上是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。

「復次，善現！若布施波羅蜜多是實有，非非有

者，則此大乘非尊非勝、非上非妙，不能超勝

一切世間天、人、阿素洛等。善現！以布施波羅

蜜多非實有，是非有性故，此大乘是尊是勝、

是上是妙，超勝一切世間天、人、阿素洛等。「善

現！若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是

實有，非非有者，則此大乘非尊非勝、非上非