大般若波羅蜜多經

住。「善現！乃至如佛十力非住非不住。所以

者何？以佛十力自性無住無不住。何以故？佛

十力自性佛十力自性空故，大乘亦爾，非住

非不住。「善現！如四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法非住非不住。所

以者何？以四無所畏乃至十八佛不共法自

性無住無不住。何以故？四無所畏乃至十八

佛不共法自性四無所畏乃至十八佛不共

法自性空故，大乘亦爾，非住非不住。「善現！如

預流者惡趣生非住非不住。所以者何？以預

流者惡趣生自性無住無不住。何以故？預流

者惡趣生自性預流者惡趣生自性空故，大

乘亦爾，非住非不住。「善現！如一來者頻來生，

不還者欲界生，大菩薩自利生，阿羅漢、獨覺、如

來後有生，非住非不住。所以者何？以一來者

頻來生乃至如來後有生自性無住無不住。

何以故？一來者頻來生乃至如來後有生自

性一來者頻來生乃至如來後有生自性空

故，大乘亦爾，非住非不住。「善現！如預流非

住非不住。所以者何？以預流自性無住無不

住。何以故？預流自性預流自性空故，大乘

亦爾，非住非不住。「善現！如一來、不還、阿羅漢、

獨覺、菩薩、如來非住非不住。所以者何？以一

來乃至如來自性無住無不住。何以故？一來

乃至如來自性一來乃至如來自性空故，大

乘亦爾，非住非不住。「善現！如名字、假想、施設、

言說非住非不住。所以者何？以名字、假想、施

設、言說自性無住無不住。何以故？名字、假想、

施設、言說自性名字、假想、施設、言說自性空