大般若波羅蜜多經

「善現！若死若生無所有不可得故，乘大乘者

亦不可得。所以者何？畢竟淨故。「善現！若增

若減無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。

所以者何？畢竟淨故。「復次，善現！此中何法不

可得故說不可得？善現！此中法界不可得故

說不可得，真如、實際、不思議界、安隱界等亦

不可得故說不可得。所以者何？以法界等，非

已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現！布施波羅蜜多不可得故說不可得，淨戒

乃至般若波羅蜜多亦不可得故說不可得。

所以者何？以布施波羅蜜多等，非已可得，非

當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！內空不

可得故說不可得，外空乃至無性自性空亦

不可得故說不可得。所以者何？以內空等，非

已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現！四念住不可得故說不可得，四正斷乃至

八聖道支亦不可得故說不可得。所以者何？

以四念住等，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現！乃至佛十力不可得故說不

可得，四無所畏乃至十八佛不共法亦不可

得故說不可得。所以者何？以佛十力等，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！

預流者不可得故說不可得，一來乃至如來

亦不可得故說不可得。所以者何？以預流者

等，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨

故。「善現！預流果不可得故說不可得，一來

果乃至諸佛無上正等菩提亦不可得故說不

可得。所以者何？以預流果等，非已可得，非

當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！無生無