大般若波羅蜜多經

六趣生死深生厭患，為拔濟彼故得五種菩

提。「復次，善現！若一切法畢竟不生，云何預

流為預流果，勤修永斷三結之道？云何一來

為一來果，勤修永斷貪、瞋、癡道？云何不還為

不還果，勤修永斷順下結道？云何阿羅漢為

阿羅漢果，勤修永斷順上結道？云何獨覺為

獨覺菩提，勤修獨悟緣起法道？云何菩薩摩

訶薩為度無量無邊有情，修多百千難行苦

行，具受無量難忍重苦？云何如來、應、正等覺

證得無上正等菩提？云何諸佛為度無量有

情苦故轉妙法輪？」

爾時，具壽善現報舍利子言：「非我於彼無生

法中，見有六趣受生差別；非我於彼無生法

中，見有能入諦現觀者；非我於彼無生法中，

見有預流得預流果，見有一來得一來果，見

有不還得不還果，見有阿羅漢得阿羅漢果，

見有獨覺得獨覺菩提，見有菩薩得一切相

智；非我於彼無生法中，見有菩薩摩訶薩厭

患生死得五菩提；非我於彼無生法中，見有

聲聞修斷結道，見有獨覺勤修獨悟緣起法

道；非我於彼無生法中，見有菩薩摩訶薩為

度有情修多苦行受諸重苦，然諸菩薩摩訶

薩不起難行苦行之想。何以故？舍利子！若

起難行苦行想者，終不能為無量無數無邊

有情作大饒益。舍利子！一切菩薩以無所得

而為方便，於諸有情起大悲心，住如父母、兄

弟、妻子及己身想，為度脫彼發起無上正等

覺心，乃能為彼作大饒益。「舍利子！一切菩

薩應作是念：『如我自性，於一切法以一切種、