大般若波羅蜜多經

乃至般若波羅蜜多，應淨內空乃至無性自

性空，應淨四念住乃至八聖道支，如是乃至

應淨佛十力乃至十八佛不共法，乃至應淨

一切智、道相智、一切相智，應淨菩提道。」

爾時，具壽舍利子問善現言：「云何菩薩摩訶

薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道？」善現答

言：「舍利子！六波羅蜜多各有二種。一者、世

間。二者、出世間。」舍利子問：「云何世間布施

波羅蜜多？云何出世間布施波羅蜜多？」善現

對曰：「舍利子！若菩薩摩訶薩為大施主，能施

一切沙門、婆羅門、貧病、孤露、道行乞者，須食

與食，須飲與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香

華與香華，須莊嚴具與莊嚴具，須舍宅與舍

宅，須醫藥與醫藥，須燈明與燈明，須坐臥

具與坐臥具，如是一切隨其所須餘資生具

悉皆施與。若復有來乞男與男，乞女與女，乞

妻妾與妻妾，乞官秩與官秩，乞國城與國

城，乞王位與王位，乞頭目與頭目，乞耳鼻

與耳鼻，乞手足與手足，乞支節與支節，乞

血肉與血肉，乞骨髓與骨髓，乞僮僕與僮僕，

乞生類與生類，如是一切隨其所求，內外之

物悉皆施與。雖作是施而有所依，謂作是念：

『我施彼受，我為施主，我不慳貪，我隨佛教一

切能捨，我行布施波羅蜜多。』彼行施時，以有

所得而為方便，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提。復作是念：『我持此福施諸有情，

令獲此世後世安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼

著三輪而行布施。何等為三？所謂自想、他想、

施想。由著此三輪而行施故，名世間布施波