大般若波羅蜜多經

對曰：「舍利子！色是未生法，我不欲令生。何

以故？自性空故。受、想、行、識是未生法，我不欲

令生。何以故？自性空故。乃至諸佛無上正

等菩提是未生法，我不欲令生。何以故？自性

空故。」舍利子問：「何等是已生法，仁者不欲

令彼法生？」善現對曰：「舍利子！色是已生法，

我不欲令生。何以故？自性空故。受、想、行、識

是已生法，我不欲令生。何以故？自性空故。乃

至諸佛無上正等菩提是已生法，我不欲令

生。何以故？自性空故。」

時，舍利子問善現言：「於意云何？為欲令生生，

為欲令不生生耶？」善現對曰：「我不欲令生生，

亦不欲令不生生。何以故？舍利子！生與不生，

如是二法俱非相應非不相應，無色、無見、無

對、一相，謂無相故。由此因緣，我不欲令生生，

亦不欲令不生生。」時，舍利子又問善現：「仁者

於所說無生法樂辯說無生相耶？」善現對曰：

「舍利子！我於所說無生法亦不樂辯說無

生相。何以故？舍利子！若無生法，若無生相，

若樂辯說，如是一切皆非相應非不相應，

無色、無見、無對、一相，謂無相故。」時，舍利子又

問善現：「於不生法起不生言，此不生言亦不

生不？」善現對曰：「如是！如是！誠如所說。於不

生法起不生言，此法及言俱無生義。所以者

何？舍利子！色不生，受、想、行、識亦不生。何以故？

本性空故。眼處不生，耳、鼻、舌、身、意處亦不生。

何以故？本性空故。色處不生，聲、香、味、觸、法處

亦不生。何以故？本性空故。眼界不生，耳、鼻、舌、

身、意界亦不生。何以故？本性空故。色界不生，