大般若波羅蜜多經

聲、香、味、觸、法界亦不生。何以故？本性空故。眼

識界不生，耳、鼻、舌、身、意識界亦不生。何以故？

本性空故。眼觸不生，耳、鼻、舌、身、意觸亦不生。

何以故？本性空故。眼觸為緣所生諸受不生，

耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不生。何以

故？本性空故。地界不生，水、火、風、空、識界亦不

生。何以故？本性空故。身行不生，語行、意行亦

不生。何以故？本性空故。布施波羅蜜多不生，

乃至一切相智亦不生。何以故？本性空故。

舍利子！由此因緣，於不生法起不生言，此

法及言俱無生義。舍利子！若所說法、若能說

言、說者、聽者皆無生義。」

爾時，具壽舍利子讚善現言：「說法人中仁為

第一，除佛世尊無能及者。何以故？隨所問

詰種種法門皆能酬答無滯礙故。」善現報

言：「諸佛弟子於一切法無依著者，法爾皆能

隨所問詰一一酬答自在無畏。何以故？以一

切法無所依故。」舍利子言：「云何諸法都無所

依？」善現答言：「舍利子！色本性空故，不依

內不依外不依兩間；受、想、行、識亦本性空故，

不依內不依外不依兩間。「舍利子！眼處本性

空故，不依內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意

處亦本性空故，不依內不依外不依兩間。「舍

利子！色處本性空故，不依內不依外不依兩

間；聲、香、味、觸、法處亦本性空故，不依內不依

外不依兩間。「舍利子！眼界本性空故，不依

內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意界亦本性

空故，不依內不依外不依兩間。「舍利子！色界

本性空故，不依內不依外不依兩間；聲、香、味、