大般若波羅蜜多經

觸、法界亦本性空故，不依內不依外不依兩

間。「舍利子！眼識界本性空故，不依內不依外

不依兩間；耳、鼻、舌、身、意識界亦本性空故，不

依內不依外不依兩間。「舍利子！眼觸本性空

故，不依內不依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意觸

亦本性空故，不依內不依外不依兩間。「舍利

子！眼觸為緣所生諸受本性空故，不依內不

依外不依兩間；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸

受亦本性空故，不依內不依外不依兩間。「舍

利子！布施波羅蜜多本性空故，不依內不依

外不依兩間；乃至般若波羅蜜多亦本性空

故，不依內不依外不依兩間。「舍利子！內空本

性空故，不依內不依外不依兩間；乃至無性

自性空亦本性空故，不依內不依外不依兩

間。「舍利子！四念住本性空故，不依內不依外

不依兩間；乃至八聖道支亦本性空故，不依

內不依外不依兩間。「舍利子！乃至佛十力本

性空故，不依內不依外不依兩間；乃至十八

佛不共法亦本性空故，不依內不依外不依

兩間。「舍利子！乃至一切智本性空故，不依內

不依外不依兩間；道相智、一切相智亦本性

空故，不依內不依外不依兩間。「舍利子！由

此因緣，我說諸法本性空故，都無所依。「復次，

舍利子！諸菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多

時，應淨色乃至識，應淨眼處乃至意處，應淨

色處乃至法處，應淨眼界乃至意界，應淨色

界乃至法界，應淨眼識界乃至意識界，應淨

眼觸乃至意觸，應淨眼觸為緣所生諸受乃

至意觸為緣所生諸受，應淨布施波羅蜜多