大般若波羅蜜多經

無數佛所發弘誓願種諸善根，聰慧利根善

友所攝，於此所說甚深、難見、難覺、寂靜、微細、

沈密、殊妙、般若波羅蜜多亦能信受。「所以者

何？如是人等，不以空、無相、無願、無生、無滅、寂

靜、遠離分別色乃至識；亦不以色乃至識，

分別空、無相、無願、無生、無滅、寂靜、遠離。如

是不以空、無相、無願、無生、無滅、寂靜、遠離，分

別眼乃至意，色乃至法，眼識乃至意識，眼

觸乃至意觸，眼觸為緣所生受乃至意觸為

緣所生受，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多，內空乃至無性自性空，四念住廣說乃至

十八佛不共法，一切三摩地門、一切陀羅尼

門，預流果乃至阿羅漢果、獨覺菩提，一切

菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，一切智、

道相智、一切相智，有為界、無為界。亦不以眼

乃至無為界，分別空、無相、無願、無生、無滅、寂靜、

遠離。由此因緣，如是人等於此所說甚深、難

見、難覺、寂靜、微細、沈密、殊妙般若波羅蜜多皆

能信受。」時，具壽善現告諸天子言：「如是所

說甚深、難見難覺、寂靜微細、沈密殊妙般若

波羅蜜多，非所尋思，超尋思境，其中實無

能信受者。何以故？諸天子！此中無法可顯

可示，既實無法可顯可示故，信受者實不可

得。」

爾時，具壽舍利子問善現言：「豈不於此所說

般若波羅蜜多甚深教中，廣說三乘相應之

法，謂聲聞乘、獨覺乘、無上乘法？廣說攝受諸

菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩道，

所謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，四