大般若波羅蜜多經

念住廣說乃至十八佛不共法，一切三摩地

門、一切陀羅尼門？廣說攝受諸菩薩摩訶薩

神通勝事，謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜

多勤修行故，隨所生處常受化生，不退神通

自在遊戲，能善通達無量法門，從一佛國

至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，隨

所願樂種種善根皆能修集速得圓滿，於諸

佛所聞持正法乃至無上正等菩提常不

忘失，恒居勝定離散亂心，由此為緣得無礙

辯、無斷盡辯、應辯、迅辯、無踈謬辯、諸所演

說豐義味辯、一切世間最勝妙辯？」善現答言：

「如是！如是！誠如所說。於此般若波羅蜜多甚

深教中，以無所得而為方便，廣說三乘相應

之法，乃至廣說攝受諸菩薩摩訶薩神通勝

事，乃至令得一切世間最勝妙辯，以無所得

為方便者，此於何法無所得為方便？謂於我

乃至見者無所得為方便，於色乃至識無所

得為方便，於眼乃至意無所得為方便，於色

乃至法無所得為方便，於眼識乃至意識無

所得為方便，於眼觸乃至意觸無所得為方

便，於眼觸為緣所生受乃至意觸為緣所生

受無所得為方便，於布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多無所得為方便，於內空乃至

無性自性空無所得為方便，於四念住廣說

乃至十八佛不共法無所得為方便，如是乃

至於一切智、道相智、一切相智無所得為方

便。」時，舍利子問善現言：「何因緣故，於此般若

波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣

說三乘相應之法？何因緣故，於此般若波羅