大般若波羅蜜多經

摩訶薩由此因緣，不見色乃至一切相智。憍

尸迦！諸菩薩摩訶薩不見色故不於色學，乃

至不見一切相智故不於一切相智學。何以

故？憍尸迦！不可色空見色空，乃至不可一

切相智空見一切相智空，亦不可色空於色

空學，乃至亦不可一切相智空於一切相智

空學故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是

菩薩摩訶薩為於空學。何以故？以無二故。

憍尸迦！諸菩薩摩訶薩不於色空學為於色

空學，以無二故，乃至不於一切相智空學為

於一切相智空學，以無二故。憍尸迦！若菩

薩摩訶薩以無二為方便於色空學，乃至以

無二為方便於一切相智空學，是菩薩摩訶

薩能以無二為方便學布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多，能以無二為方便學內空乃至

無性自性空，能以無二為方便學四念住廣

說乃至十八佛不共法，如是乃至能以無

二為方便學預流果乃至阿羅漢果，能以無

二為方便學獨覺菩提乃至無上正等菩提，

能以無二為方便學一切智、道相智、一切相

智。憍尸迦！若菩薩摩訶薩能以無二為方便

學布施波羅蜜多乃至一切相智，是菩薩摩

訶薩能以無二為方便學無量、無數、無邊不可

思議清淨佛法。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩能學

無量、無數、無邊不可思議清淨佛法，是菩薩

摩訶薩不為色增故學，亦不為色減故學，

乃至不為一切相智增故學，亦不為一切相

智減故學。憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為色

增故學，亦不為色減故學，乃至不為一切