大般若波羅蜜多經

相智增故學，亦不為一切相智減故學，是菩

薩摩訶薩不為攝受色故學，亦不為壞滅色

故學，乃至不為攝受一切相智故學，亦不

為壞滅一切相智故學。」

爾時，具壽舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩

如是學時，不為攝受色故學，亦不為壞滅色

故學，乃至不為攝受一切相智故學，亦不為

壞滅一切相智故學耶？」善現對曰：「如是！如

是！舍利子！諸菩薩摩訶薩如是學時，不為

攝受色故學，亦不為壞滅色故學，乃至不

為攝受一切相智故學，亦不為壞滅一切相

智故學。」時，舍利子問善現言：「何因緣故，諸菩

薩摩訶薩不為攝受色故學，亦不為壞滅色

故學，乃至不為攝受一切相智故學，亦不為

壞滅一切相智故學？」善現對曰：「諸菩薩摩訶

薩不見有色是可攝受及可壞滅，亦不見有

能攝受色及壞滅者，乃至不見有一切相智

是可攝受及可壞滅，亦不見有能攝受一切

相智及壞滅者。何以故？舍利子！以色等法

若能若所內外空故。舍利子！若菩薩摩訶薩

於一切法，不見是可攝受及可壞滅，亦不見

有能攝受及壞滅者而學般若波羅蜜多，是

菩薩摩訶薩能成辦一切智智。」時，舍利子問

善現言：「諸菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜

多，能成辦一切智智耶？」善現對曰：「舍利子！

諸菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多，能成

辦一切智智，於一切法不為攝受不為壞滅

為方便故。」舍利子言：「若菩薩摩訶薩於一切

法不為攝受不為壞滅為方便者，云何能成