大般若波羅蜜多經

天帝釋問善現言：「大德！為但是花不生，為餘

法亦爾？」善現答言：「非但是花不生，餘法亦無

生義。何謂也？憍尸迦！色亦不生，此既不生則

非色；受、想、行、識亦不生，此既不生則非受、想、

行、識。眼乃至意，色乃至法，眼識乃至意識，眼

觸乃至意觸，眼觸為緣所生受乃至意觸為

緣所生受亦如是。憍尸迦！布施波羅蜜多亦

不生，此既不生則非布施波羅蜜多；淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不生，此既不

生則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

內空乃至無性自性空，四念住廣說乃至十

八佛不共法，如是乃至一切智、道相智、一切

相智，皆亦如是。」時，天帝釋竊作是念：「尊者

善現智慧甚深，不違假名而說法性。」佛知其

念便告彼言：「如憍尸迦心之所念，具壽善現

智慧甚深，不違假名而說法性。」時，天帝釋即

白佛言：「尊者善現於何等法不違假名而說

法性？」佛言：「憍尸迦！色但是假名，具壽善

現不違色假名而說色法性；受、想、行、識但是

假名，具壽善現不違受、想、行、識假名而說受、

想、行、識法性。所以者何？色等法性無違順故，

善現所說亦無違順。於眼乃至意，色乃至法，

眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸為緣所

生受乃至意觸為緣所生受亦如是。「憍尸迦！

布施波羅蜜多但是假名，具壽善現不違布

施波羅蜜多假名而說布施波羅蜜多法性；

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但是假

名，具壽善現不違淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多假名而說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若