大般若波羅蜜多經

思惟、修習、為他演說甚深般若波羅蜜多為所

依附，當知如是住菩薩乘諸善男子、善女人

等，終不中道退入聲聞或獨覺地，定證無上

正等菩提。「復次，善現！如人欲度險惡曠野，若

不攝受資糧器具，不能達到安樂國土，於其

中道遭苦失命。如是，善現！若菩薩乘諸善男

子、善女人等，設於無上正等菩提有信、有忍、

有清淨心、有勝意樂、有欲勝解、有捨精進，

若不攝受甚深般若波羅蜜多及餘功德，當

知如是住菩薩乘諸善男子、善女人等，中道

衰敗不證無上正等菩提，退入聲聞或獨覺

地。善現當知！如人欲度險惡曠野，若能攝

受資糧器具，必當達到安樂國土，終不中

道遭苦捨命。如是，善現！若菩薩乘諸善男子、

善女人等，已於無上正等菩提有信、有忍、有

清淨心、有勝意樂、有欲勝解、有捨精進，復

能攝受甚深般若波羅蜜多及餘功德，當知

如是住菩薩乘諸善男子、善女人等，終不中

道損耗退敗，超聲聞地及獨覺地，成熟有情、

嚴淨佛土，疾證無上正等菩提。

「復次，善現！譬如男子及諸女人，執持坏瓶詣

河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶不久

爛壞。何以故？是瓶未熟不堪盛水，終歸地故。

如是，善現！有菩薩乘諸善男子、善女人等，設

於無上正等菩提有信、有忍、有清淨心、有

勝意樂、有欲勝解、有捨精進，若不攝受甚

深般若波羅蜜多方便善巧，則便遠離般若、

靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，亦復遠

離內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、