大般若波羅蜜多經

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何住菩薩乘

諸善男子、善女人等，由不攝受甚深般若波

羅蜜多方便善巧，離諸功德，退墮聲聞及獨

覺地，不證無上正等菩提？」佛告善現：「善哉！

善哉！汝為利樂住菩薩乘諸善男子、善女人

等問如是事，汝今諦聽，當為汝說。善現當

知！有菩薩乘諸善男子、善女人等，從初發心

執我、我所修行布施乃至般若波羅蜜多，此

善男子、善女人等修布施時作如是念：『我能

行施，我施此物，彼受我施。』修淨戒時作如

是念：『我能持戒，我持此戒，我具是戒。』修安

忍時作如是念：『我能修忍，我於彼忍，我具

是忍。』修精進時作如是念：『我能精進，我為

此精進，我具是精進。』修靜慮時作如是念：『我

能修定，我為此修定，我具是定。』修般若時

作如是念：『我能修慧，我為此修慧，我具是

慧。』「復次，善現！此善男子、善女人等修布施

時執有是布施，執由此布施，執布施為我

所；修淨戒時執有是淨戒，執由此淨戒，執

淨戒為我所；修安忍時執有是安忍，執由

此安忍，執安忍為我所；修精進時執有是精

進，執由此精進，執精進為我所；修靜慮時執

有是靜慮，執由此靜慮，執靜慮為我所；修

般若時執有是般若，執由此般若，執般若為

我所。是善男子、善女人等，我、我所執恒隨逐

故，所行布施乃至般若波羅蜜多，增長生死

不能解脫生等眾苦。所以者何？布施波羅蜜

多中無如是分別可起此執，乃至般若波羅

蜜多中亦無如是分別可起此執。何以故？遠

離此彼岸是布施波羅蜜多相，乃至是般若