大般若波羅蜜多經

疾證無上正等菩提。

「復次，善現！譬如商人無巧便智，船在海岸未

具裝治，即持財物安置其上，牽著水中速便

進發。當知是船中道壞沒，人船財物各散異

處，如是商人無巧便智，喪失身命及大財寶。

如是，善現！有菩薩乘諸善男子、善女人等，設

於無上正等菩提有信、有忍、有清淨心、有

勝意樂、有欲勝解、有捨精進，若不攝受甚

深般若波羅蜜多方便善巧，則便遠離般若、

靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，如是乃

至遠離一切智、道相智、一切相智，當知如是

住菩薩乘諸善男子、善女人等中道衰敗，喪

失身命及大財寶，喪身命者謂墮聲聞或獨

覺地，失財寶者謂失無上正等菩提。「善現

當知！譬如商人有巧便智，先在海岸裝治船

已，方牽入水知無穿穴，後持財物置上而去，

當知是船必不壞沒，人物安隱達所至處。如

是，善現！有菩薩乘諸善男子、善女人等，若於

無上正等菩提有信、有忍、有清淨心、有勝

意樂、有欲勝解、有捨精進，復能攝受甚深

般若波羅蜜多方便善巧，便不遠離般若、靜

慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，乃至不遠

離一切智、道相智、一切相智，由是因緣常為

諸佛及諸菩薩摩訶薩眾攝受護念。當知如

是住菩薩乘諸善男子、善女人等，終不中道

衰耗退敗，超聲聞地及獨覺地，成熟有情、嚴

淨佛土，疾證無上正等菩提。

「復次，善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽復

加眾病，所謂風病、熱病、淡病或三雜病，於