大般若波羅蜜多經

土事。所以者何？是菩薩摩訶薩安住實際，不

見諸法有屬不屬此彼相故。「善現！是菩薩

摩訶薩不樂觀察論說我、有情乃至知者、見者

事。所以者何？是菩薩摩訶薩住畢竟空，都

不見我乃至見者若有若無差別相故。「善現！

是菩薩摩訶薩不樂觀察論說相好事。所以

者何？是菩薩摩訶薩善住無相，不見諸法有

好有醜差別相故。「善現！是菩薩摩訶薩不樂

觀察論說世間如是等事，但樂觀察論說般

若波羅蜜多。所以者何？甚深般若波羅蜜多

遠離眾相，能證無上正等覺故。「善現！是菩薩

摩訶薩常不遠離一切智智相應作意，修行

布施波羅蜜多離慳貪事，修行淨戒波羅蜜

多離破戒事，修行安忍波羅蜜多離忿恚事，

修行精進波羅蜜多離懈怠事，修行靜慮波

羅蜜多離散動事，修行般若波羅蜜多離惡

慧事。「善現！是菩薩摩訶薩雖行一切法空，而

愛樂正法不愛非法，恒願饒益一切有情。「善

現！是菩薩摩訶薩雖行不可得空，而常稱讚

三寶功德，利益安樂一切有情。「善現！是菩

薩摩訶薩雖行諸法真如法界一味之相，而

樂稱讚真如法界種種功德。「善現！是菩薩摩

訶薩雖知諸法皆畢竟空，而愛善友不樂惡

友。言善友者謂佛、菩薩，若諸聲聞、獨覺乘等，

能善教化安立有情，令趣無上正等菩提，亦

名善友。「善現！是菩薩摩訶薩常樂親覲一切

如來、應、正等覺，若聞如來、應、正等覺在餘世

界現說正法，即以願力往生彼界，供養恭敬、

尊重讚歎聽受正法。「善現！是菩薩摩訶薩若