大般若波羅蜜多經

諸如來、應、正等覺各住自果，於自果法亦無

惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如是，於自所住

不退轉地所攝諸法，現知現見，無惑無疑。「善

現！是菩薩摩訶薩住此地中，成熟有情、嚴淨

佛土修諸功德，有魔事起即能覺知，不隨魔

事勢力而轉，善能摧伏種種魔事，令不障礙

所修功德。「善現！如有造作無間業者，彼無

間心恒常隨逐，乃至命終亦不能捨。何以故？

善現！彼能等起無間業纏增上勢力恒常隨

轉，乃至命盡亦不能伏，設有餘心不能遮礙。

是菩薩摩訶薩亦復如是，安住自地其心不

動，無所分別，世間天、人、阿素洛等皆不能轉。

何以故？善現！是菩薩摩訶薩其心堅固，超

諸世間天、人、魔、梵、阿素洛等，已入菩薩正性

離生住不退地，已得菩薩殊勝神通，成熟有

情、嚴淨佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬、

尊重讚歎諸佛世尊及佛弟子，聽聞正法於

諸佛所種諸善根，請問菩薩所學法義。「善現！

是菩薩摩訶薩安住自地，修行般若波羅蜜

多及餘善法，有魔事起即能覺知，終不隨順

魔事，而轉方便善巧集諸魔事，置實際中方

便除滅，於自地法無惑無疑。所以者何？是

菩薩摩訶薩知一切法皆入實際，通達實際

非一非多，於實際中無所分別，以於實際

無惑無疑，於自地法亦無猶豫。「善現！是菩

薩摩訶薩設轉受生，亦於實際無復退轉，終

不發起趣向聲聞、獨覺地心。所以者何？是菩

薩摩訶薩達一切法自相皆空，於此空中不

見有法若生若滅、若染若淨。「善現！是菩薩摩