大般若波羅蜜多經

晝若夜常不遠離念佛作意，常不遠離聞法

作意，由此因緣，隨諸國土有佛世尊現說正

法，即乘願力往彼受生，或乘神通往彼聽

法。由是因緣，此諸菩薩生生之處常不離

佛，恒聞正法無間無斷。「善現！是菩薩摩

訶薩常為利樂諸有情故，雖能現起初靜

慮定乃至非想非非想處定，而巧方便起欲

界心，教諸有情十善業道，亦隨願力現生

欲界有佛國土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世

尊，聽聞正法修諸勝行。善現！若菩薩摩

訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩

摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶

薩常修布施乃至般若波羅蜜多，常行內空

乃至無性自性空，常行真如乃至不思議界，

常行苦、集、滅、道聖諦，常修四念住乃至八聖

道支，常修四靜慮、四無量、四無色定，常修八

解脫、八勝處、九次第定、十遍處，常修空、無相、

無願解脫門，常修五眼、六神通，常修一切陀

羅尼門、三摩地門，常修佛十力乃至十八佛

不共法，常修無忘失法、恒住捨性，常修一切

智、道相智、一切相智，常修一切菩薩摩訶薩

行，常求無上正等菩提。「善現！是菩薩摩訶

薩常於自地不起疑惑，不作是念：『我是不退

轉，我非不退轉。』所以者何？是菩薩摩訶薩不

見少法可於無上正等菩提說有退轉，說無退

轉。「善現！是菩薩摩訶薩於自地法無惑無疑。

所以者何？是菩薩摩訶薩於自地法，已善了

知、善通達故。「善現！如預流者住預流果，於

自果法無惑無疑，一來、不還、阿羅漢、獨覺及