大般若波羅蜜多經

訶薩乃至轉身，亦不疑我當得無上正等菩

提為不當得。何以故？是菩薩摩訶薩達一切

法皆自相空，即是無上正等菩提。「善現！是

菩薩摩訶薩安住自地不隨他緣，於自地法

無能壞者。何以故？是菩薩摩訶薩成就無動

無退轉智，一切惡緣不能傾動。「善現！是菩

薩摩訶薩，設有惡魔作佛形像來至其所，作

如是言：『汝今應求阿羅漢果，永盡諸漏證般

涅槃。汝未堪受大菩提記，亦未證得無生法

忍，汝今未有不退轉地諸行、狀、相，如來不應

授汝無上大菩提記，要有具足不退轉地諸

行、狀、相，乃可蒙佛授與無上大菩提記。』「善現！

是菩薩摩訶薩聞彼語已心無轉變，不驚不

怖，不退不沒，是菩薩摩訶薩應自證知：『我於

過去佛世尊所，必已受得大菩提記。何以故？

菩薩成就如是勝法，定蒙如來、應、正等覺授

菩提記。我已成就如是勝法，云何如來、應、正

等覺不授我記？故我過去於諸佛所，定已受

得大菩提記。』「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔

或魔使者作佛形像，來授菩薩聲聞地記，或

授菩薩獨覺地記，謂菩薩言：『汝善男子何

用無上正等菩提，生死輪迴久受大苦？宜自

速證無餘涅槃，永離生死畢竟安樂！』「善現！是

菩薩摩訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔

或魔使者詐現佛像擾亂我心，授我聲聞、獨

覺地記，令退無上正等菩提。所以者何？定無

諸佛教諸菩薩趣向聲聞或獨覺地，棄捨無上

正等菩提。』「善現！是菩薩摩訶薩，設有惡魔或

魔使者詐現佛像語菩薩言：『汝所受持大乘