大般若波羅蜜多經

相智。是菩薩摩訶薩由心精進，諸相隨好皆

得圓滿，放大光明照無邊界。由心精進極圓

滿故，便能永斷一切煩惱習氣相續，證得無

上正等菩提，轉妙法輪具三十二相，令三千

界六種變動。其中有情蒙光照觸、覩斯變動、

聞正法音，隨其所應，於三乘道得不退轉各

得究竟。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多，圓滿精進波羅蜜多，由此精進波

羅蜜多多有所作，是菩薩摩訶薩安住精進

波羅蜜多，速能圓滿一切佛法，疾證無上正

等菩提。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如

幻、如化五取蘊中，圓滿靜慮波羅蜜多。善

現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

安住如夢乃至如化五取蘊中，圓滿靜慮波

羅蜜多？謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，如實了知如夢乃至如化五蘊無實相已，

入初靜慮乃至第四靜慮，入慈無量乃至捨

無量，入空無邊處定乃至非想非非想處定，

修空、無相、無願三摩地，修如電三摩地，修金

剛喻三摩地，修聖正三摩地，住金剛喻三

摩地中。除如來定，於餘所有若共二乘若餘

勝定，一切能入具足安住，然於如是靜慮、無

量、無色定等不生味著，亦不耽著彼所得果。

所以者何？是菩薩摩訶薩如實了知靜慮、無

量、無色定等及一切法皆同無相、無性為性，

不應無相味著無相，不應無性味著無性。無

味著故，終不隨順靜慮、無量、無色定等勢力